#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כז: א העושה בגד משאר מינים האם חייב בציצית וממה עושה אותה ומנין?<p dir=""rtl"">ומה דורשים מ&quot;אשר תכסה בה&quot;</p>"	"מהסמיכות לכלאים היה מקום לדרוש שרק צמר ופשתים חייב בציצית, אבל רבא למד מכאן שצמר ופשתים פוטרים במינם ושלא במינם, ושאר בגדים רק מינם פוטר אותם והתרבה מ&quot;הכנף&quot; מין כנף.<p dir=""rtl"">רנב&quot;י אמר שתנא דבי ר' ישמעאל למדו מנגעים שרק צמר ופשתים חייבים ושאר מינים פטורים.</p><p dir=""rtl"">לא ריבו מ&quot;אשר תכסה&quot; כל שתכסה, שמכאן מרבים כסות סומא, [ועדיף לרבות כסות סומא ולא של לילה שזה איכא בראיה של כל אדם].</p>"	שבת כז:		שני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כז: ב דבר שמטמא רק בנגעים ולא בשרצים האם מסככים בו.<p dir=""rtl"">וממתי השתי והערב והפשתן מטמאים בנגעים?</p>"	"רשב&quot;א וסומכוס אמרו דבר אחד, שאין מסככים בפשתן אף שלא נעשה בגד, מפני שמטמא בנגעים.<p dir=""rtl"">שתי וערב מטמא בנגעים מיד דברי רבי מאיר, ורבי יהודה אומר השתי משישלה והערב מיד, והאוני' של פשתן משיתלבנו.</p>"	שבת כז:		שני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כז: ג 'כל היוצא מן העץ אינו מטמא טומאת אהלים אלא פשתן' מנלן?<p dir=""rtl"">ומנלן שפשתן נקרא עץ?</p>"	"הטעם שרק הוא מטמא באהל יליף אהל ממשכן, אבל אין לומר דבעינן חוטן כפול שש ש&quot;אהל&quot; &quot;אהל&quot; ריבה. [ומקרשים אין ללמוד שלא נקראו אהל דכתיב &quot;ועשית קרשים למשכן&quot; משכן קרוי משכן ואין קרשים קרויים משכן.]<p dir=""rtl"">פשתן איקרי עץ דכתיב &quot;ותטמנם בפשתי העץ&quot;.</p>"	שבת כז:		שני
